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Samstag, 29. Mai 2010
Politik in der chinesischen Geschichte und heute
wahrheit, 03:39h
Von Juexing
(Minghui.de) Bei dem Wort „Politik“ empfinden viele Chinesen Unmut und Angst. Westliche verstehen kaum, warum dies so ist. Im Westen kann alles mit Ausnahme von religiösen Dingen als Politik bezeichnet werden. Im Chinesischen bilden die beiden Schriftzeichen „zheng zhi“ das Wort für Politik. Viele Chinesen wissen vielleicht nicht, dass im alten China „zheng“ „Verwaltung, Gesetze und öffentliche Politik“ bedeutet. „Zhi“ dagegen bedeutet „regieren, managen, zügeln“. Diese beiden Begriffe wurden oft getrennt benutzt und hatten eine erhabene moralische Bedeutung. Erst seit kurzem werden diese beiden Schriftzeichen zusammengesetzt.
Während der Ära, als drei Kaiser und fünf Könige in der chinesischen Geschichte regierten, wurde das Land mit hohen moralischen Prinzipien geführt, dem Verständnis des Kaisers von Gottes Wille folgend. Später wurde „zheng“ zu Macht, System, Befehl und Gesetz, Moral und Ausführung. In den Analects von Konfuzius bezieht sich „zheng“ auf Beamte, die aufrichtig sind. In Mozis Buch bedeutet „zhi“ das Managen und Lehren der Menschen, um eine friedliche und stabile Gesellschaft zu realisieren.
In der klassischen konfuzianischen Literatur sprachen sie darüber, wie man die Menschen gut regiert und wie man sie moralische Prinzipien lehrt. Die größten Kaiser waren diejenigen, die Gerechtigkeit zugunsten des Himmels vollstreckten. Sie zeigten Ehrfurcht gegenüber den Gottheiten und Zuneigung für ihre Untergebenen.
Denselben Weg gab es im Westen. Aristoteles sagte einmal: „Das Ziel von Politik ist, Aufrichtigkeit zu erreichen.“ Das einstige Griechenland glaubte, dass die Bedeutung des Lebens sei, Moralität in öffentliche Aktivitäten zu tragen.
Im heutigen China hat „zheng zhi“ eine verdrehte Bedeutung. Es ist keinerlei Moral mehr darin zu finden. Die Geschichte der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) ist die Geschichte eines Regierens mit Methoden der Gewalt, des Blutes und durch das Zwingen der Menschen, zu einem Teil von verschiedenen „politischen Bewegungen“ zu werden. Wenn daher Politik erwähnt wird, denkt jeder an die trübseligen Szenen der Kulturrevolution, als sich Vater und Sohn gegenseitig getötet und sich Mann und Frau zerstritten hatten. In China handelt Politik vom Abschlachten von Studenten am Platz des Himmlischen Friedens und von allen Arten von Korruption und Verbrechen in der Bürokratie.
Die KPCh zwingt einerseits jeden, Teil der Politik zu sein, während sie auf der anderen Seite ihren Leuten verbietet, „Politik zu spielen“. „Politik zu spielen“ oder „sich in die Politik einmischen“, ist ein Synonym für alles, das als gegen die KPCh oder gegen die Regierung zu sein erachtet wird und soll schonungslos attackiert und verleumdet werden. In der verdrehten Propaganda der KPCh werden Menschen angeleitet zu glauben, dass Politik in demokratischen Ländern dieselbe wie in China sei. Wenn jemand sich erhebt, um die Verfolgung durch die KPCh zu enthüllen, wird den Menschen eingetrichtert zu glauben, dass dies bereits Einmischung in die Politik bedeute und getadelt und bestraft werden sollte.
In den elf Jahren der Verfolgung von Falun Gong bestätigte die KPCh, den vorzeitigen Tod von über 3.000 Falun Gong-Praktizierenden verursacht zu haben. Die Methoden der eingesetzten Folter sind beispiellos in der Geschichte, vielen Praktizierenden wurden bei lebendigem Leib lebensnotwendige Organe zum illegalen Verkauf entnommen.
Dennoch glauben viele Chinesen, wenn Praktizierende aufstehen und den Menschen sagen, was ihnen die KPCh angetan hat, dass sie „Politik spielen“.
Falun Gong-Praktizierende riskieren ihr Leben, um den Menschen die wahren Umstände der Verfolgung zu erzählen. Sie wollen einfach nur ein Ende der Verfolgung.
Wenn es wirklich „Politik spielen“ bedeutet, wenn Praktizierende den Menschen berichten, was wirklich passiert, und wenn dieses „Politik spielen“ hilft, die KPCh davon abzuhalten, noch mehr Menschen zu töten, ist das dann nicht wirklich großartig und eine angemessen?
Dieser Artikel auf Englisch
Dieser Artikel auf Chinesisch
Veröffentlicht in www.minghui.de am: 28.05.2010
(Minghui.de) Bei dem Wort „Politik“ empfinden viele Chinesen Unmut und Angst. Westliche verstehen kaum, warum dies so ist. Im Westen kann alles mit Ausnahme von religiösen Dingen als Politik bezeichnet werden. Im Chinesischen bilden die beiden Schriftzeichen „zheng zhi“ das Wort für Politik. Viele Chinesen wissen vielleicht nicht, dass im alten China „zheng“ „Verwaltung, Gesetze und öffentliche Politik“ bedeutet. „Zhi“ dagegen bedeutet „regieren, managen, zügeln“. Diese beiden Begriffe wurden oft getrennt benutzt und hatten eine erhabene moralische Bedeutung. Erst seit kurzem werden diese beiden Schriftzeichen zusammengesetzt.
Während der Ära, als drei Kaiser und fünf Könige in der chinesischen Geschichte regierten, wurde das Land mit hohen moralischen Prinzipien geführt, dem Verständnis des Kaisers von Gottes Wille folgend. Später wurde „zheng“ zu Macht, System, Befehl und Gesetz, Moral und Ausführung. In den Analects von Konfuzius bezieht sich „zheng“ auf Beamte, die aufrichtig sind. In Mozis Buch bedeutet „zhi“ das Managen und Lehren der Menschen, um eine friedliche und stabile Gesellschaft zu realisieren.
In der klassischen konfuzianischen Literatur sprachen sie darüber, wie man die Menschen gut regiert und wie man sie moralische Prinzipien lehrt. Die größten Kaiser waren diejenigen, die Gerechtigkeit zugunsten des Himmels vollstreckten. Sie zeigten Ehrfurcht gegenüber den Gottheiten und Zuneigung für ihre Untergebenen.
Denselben Weg gab es im Westen. Aristoteles sagte einmal: „Das Ziel von Politik ist, Aufrichtigkeit zu erreichen.“ Das einstige Griechenland glaubte, dass die Bedeutung des Lebens sei, Moralität in öffentliche Aktivitäten zu tragen.
Im heutigen China hat „zheng zhi“ eine verdrehte Bedeutung. Es ist keinerlei Moral mehr darin zu finden. Die Geschichte der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) ist die Geschichte eines Regierens mit Methoden der Gewalt, des Blutes und durch das Zwingen der Menschen, zu einem Teil von verschiedenen „politischen Bewegungen“ zu werden. Wenn daher Politik erwähnt wird, denkt jeder an die trübseligen Szenen der Kulturrevolution, als sich Vater und Sohn gegenseitig getötet und sich Mann und Frau zerstritten hatten. In China handelt Politik vom Abschlachten von Studenten am Platz des Himmlischen Friedens und von allen Arten von Korruption und Verbrechen in der Bürokratie.
Die KPCh zwingt einerseits jeden, Teil der Politik zu sein, während sie auf der anderen Seite ihren Leuten verbietet, „Politik zu spielen“. „Politik zu spielen“ oder „sich in die Politik einmischen“, ist ein Synonym für alles, das als gegen die KPCh oder gegen die Regierung zu sein erachtet wird und soll schonungslos attackiert und verleumdet werden. In der verdrehten Propaganda der KPCh werden Menschen angeleitet zu glauben, dass Politik in demokratischen Ländern dieselbe wie in China sei. Wenn jemand sich erhebt, um die Verfolgung durch die KPCh zu enthüllen, wird den Menschen eingetrichtert zu glauben, dass dies bereits Einmischung in die Politik bedeute und getadelt und bestraft werden sollte.
In den elf Jahren der Verfolgung von Falun Gong bestätigte die KPCh, den vorzeitigen Tod von über 3.000 Falun Gong-Praktizierenden verursacht zu haben. Die Methoden der eingesetzten Folter sind beispiellos in der Geschichte, vielen Praktizierenden wurden bei lebendigem Leib lebensnotwendige Organe zum illegalen Verkauf entnommen.
Dennoch glauben viele Chinesen, wenn Praktizierende aufstehen und den Menschen sagen, was ihnen die KPCh angetan hat, dass sie „Politik spielen“.
Falun Gong-Praktizierende riskieren ihr Leben, um den Menschen die wahren Umstände der Verfolgung zu erzählen. Sie wollen einfach nur ein Ende der Verfolgung.
Wenn es wirklich „Politik spielen“ bedeutet, wenn Praktizierende den Menschen berichten, was wirklich passiert, und wenn dieses „Politik spielen“ hilft, die KPCh davon abzuhalten, noch mehr Menschen zu töten, ist das dann nicht wirklich großartig und eine angemessen?
Dieser Artikel auf Englisch
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Veröffentlicht in www.minghui.de am: 28.05.2010
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